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        遼寧墓地風水大有講究,沈陽墓園推薦傳統風水學的“風水寶地”模式
        來源:龍生沈陽墓園翹楚     發布時間:2021-08-29
        詳細內容
          東北人在長期的風水堪察實踐中,逐步形成了一個"風水寶地"模式。遼寧墓地風水大有講究,這個模式是一種理想的背山面水、左右圍護的格局,沈陽墓園推薦傳統風水學的“風水寶地”模式!
          (1)太祖山:山勢挺拔雄偉,巍峨壯觀,是基址堂局背后的群山之首,附近群山有如護從簇擁,羅城砂山山脈就是從該山分支出去的。

          (2)少祖山:"龍脈"從太祖分支以后,一路蜿蜒起伏,再起星峰便是少祖山,基址隨龍水源頭之山。它是界于太祖山和父母山之間的較有特色的山峰。

          (3)父母山:又稱主山、坐山、樂山、來龍山,是龍脈盡頭的山,一般說來,父母山下,便是結穴的"龍穴"所在

          (4)龍穴:父母山下結穴之處,被認為是千里來龍止息之處,龍脈生氣凝聚之點,是選址的最佳點。

          (5)明堂:龍穴之前的空曠之地。明堂有內外之分,緊靠穴前的平地是內明堂,不宜太寬闊,可"藏風聚氣";離穴較遠的稱外明堂,要寬闊而忌狹窄,以為長久發展之計。

          (6)抱水:穴前池塘或河流,呈半月狀或環抱狀。抱水的作用,是使基址之地生氣凝聚而不散泄,故好的基址前必有水抱,如九曲水、玉帶水等。

          (7)青龍山:基址之左的岡阜山丘,亦稱左輔、左翼、左肩等。

          (8)白虎山:基址之右的岡阜山丘,亦稱右弼、右翼、右肩等。青龍和白虎山左右圍護,起著藏風聚氣之作用,成"虎踞龍盤"之勢。

          (9)護山:青龍白虎山以外的層層岡阜山丘。護山、青龍和白虎這些低小的山丘,又通稱砂山。

          (10)水口山:水流離明堂而去處的左右兩山,隔水成對峙狀,一般成對的稱為獅山、象山或龜山、蛇山,如漢水與長江合流處、今武漢長江大橋兩端的龜山和蛇山,形成了"龜蛇鎖大江"的格局。

          (11)案山:基址之前隔水的近山,往往是低矮的小岡阜,如幾案一般,故稱。

          (12)朝山:基址或父母山遙對的遠山,往往是基址前瞻視線的收束點和對景。

          (13)龍脈:連接太祖山、少祖山及父母山的脈絡之山。

          總之,建筑基址背后為"玄武",有山"來龍",其北有連綿高山群峰為屏障;左有分別為"青龍"、"自虎",各有低嶺岡阜環胞圍護;前為朱雀,有池塘成河流婉轉經過,水前又有遠山近丘的朝案對景呼應。基址恰處于這個山水環抱的中央。

          那么,上述模式要如何運用呢?也就是說,住宅要如何擇基選址?

          所謂擇基選址,用風水學的術語來說,即把氣從山上引下來,聚之于穴,因為"山氣茂盛,直走近水,近水聚氣,凝結為穴"。

          首先是覓龍,即尋找祖山。尋龍定址首先要求山脈發源悠長,祖宗高大,父母所在,進退分明。山脈兩側要有眾多支脈山巒,形如護衛托送,多則大貴,次為中貴小貴。山脈盡處要有降勢,前方必須水流曲抱,左右有山巒衛護,如此才能生氣止驟,稱為真龍。可見環境和"氣"的關系多么緊密。

          "氣"在運行中,又必須有連續性。"氣因形來而斷,不可葬也。然斷有兒等:有為水沖者,有為路所截者,有為奮鋪所傷者,龍行至此,未有不遭其害者也。"這里龍指"氣",氣流不可受阻。

          氣"被引下龍脈后,又有左右龍虎砂山夾緊:"若非龍虎夾緊直走近水旁,則水動而氣散。"這時仿佛氣流到達目的地了,需龍虎夾緊,否則就會漏掉。這里說的左右龍虎砂山,就是上面提到的"形","形"形成的空間像容器一樣,容納了"隱而難知"的"氣"。

          砂山之前還有朝山:"開面向里,不拘遠近,俱名有情,遠朝(朝山)及前后左右之砂皆以真面相向,無破碎尖射兇頑為融結。可見朝山、砂山這一"形"不得與氣"沖突,應該"以其護衛區穴,不使風吹,環抱有情,不逼不壓,不折不竄"。朝山再向兩旁是"羅城",羅城是祖山分障包羅于外,即龍之余氣。余氣還以羅城護衛,以確保氣不外溢。

          前有朝山,后有大而高的祖山,左有青龍,右有白虎,仿佛一個大四合院,全院的惟一出口就是水口。水口即"一方眾水所總出也"。好像四合院的大門,既是進出的關口,又是氣的通道,是個關鍵的地方。
          沈陽龍生墓園推薦的風水知識傳承了中華傳統文化,供各位市民朋友選擇。
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